หน้าแรก   |   พระตำหนัก   |   ที่กระทรวงกลาโหม   |   จดหมายขอบคุณ   |   ประวัติ อ.ไก่   |    คำนิยม   |    อาจาริยบูชา    

 
อาจาริยบูชา
ฉลองสิริอายุวัฒนะมงคล 79 ปี
สอนธรรม (ไต้หวัน)
สอนธรรม (ไต้หวัน 8พ.ค.58)
สอนธรรม (ไต้หวัน 11พ.ค.58)
สอนธรรม (ไต้หวัน 20-23พ.ค.58)
เดินทางถึงประเทศสหรัฐฯ
สอนธรรม (สหรัฐฯ รัฐวอชิงตัน)
พักผ่อนก่อนสอนวิปัสนา
(สหรัฐฯ รัฐแคลิฟอร์เนีย)
เยี่ยมเยียนวัดพระธาตุบัวหลวง
สอนธรรม (พอร์ทแลน 2มิ.ย.58)
สอนธรรม (พอร์ทแลน 3มิ.ย.58)
สอนวิปัสนากรรมฐาน 4 มิ.ย. 58
สอนวิปัสนากรรมฐาน
7-14 มิ.ย. 58
สอนวิปัสนากรรมฐาน
20-23 มิ.ย. 58
กุฏิกรรมฐาน วัดไทยแอลเอ
28 มิ.ย. 58
เทศน์ที่โรงพยาบาล 3 เหล่าทัพ
เรียนรู้พระธรรมจากกิเลส
ตอบปัญหาธรรม ที่
สำนักอามิตาภะ
สนทนาธรรมกับคุณหมอโจ
สอนวิปัสนากรรมฐาน
ตำแหน่งอารมณ์ของจิต
สอนการปฏิบัติทางสายกลาง
บันทึกรายการ ที่ Nat TV
สอนกรรมฐาน (มาเลเซีย)
Chin Swee Cave Temple
สรณะ ที่แท้จริง
ละดี-ชั่ว เดินทางสายกลาง
ธรรมเทศนา เรื่อง "พระโสดาบัน"

 

สอนธรรมะในต่างประเทศ

 

 


 

 
 

วันที่ 10 พ.ค. 58
ตอบปัญหาธรรม ที่ สำนักอามิตาภะ

?? คำถามว่า ไหว้พระสวดมนต์ สวดพระสูตร ขอขมากรรมทุกวัน แต่ทำไม ยังไม่ถึงนิพพานเสียที ?
ตอบ - การทำอย่างนั้นเป็นการสร้างบารมี ยังไม่ใช่ทางมรรคผลนิพพาน เราจะเดิน สามก้าวกราบ ไปเป็นชาติๆ ก็ไม่ได้ถึงนิพพาน แต่ได้บารมีที่ไม่มีใครเทียบ บารมีเหล่านี้ได้ใช้ประโยชน์ เพื่อต่อสู้กับมาร เหมือน พระพุทธเจ้าชนะมารใต้ต้นโพธิ์
คนเราทุกคนมีอภิสังขารมาร อยู่ในจิต มันปรุงให้ดูดีก็ได้ ดูอันตรายก็ได้ เช่นปรุงว่า ต้องการทำภาระทั้งหลายให้สำเร็จก่อน ต้องการให้งานสำเร็จ ให้ลูกโต ให้หลานโต ฯลฯ แล้วค่อยมาปฏิบัติธรรม จนตายไปไม่ได้ทำอะไร พอจะทำขันธมารก็มาเบียดเบียน ปวดโน่น ปวดนี่ ง่วงซึม ฯลฯ พอปฏิบัติไป กิเลสมารก็เข้าครอบงำ อยากโน่น อยากได้นั้น, โกรธคนนี้ คนนั้น และตัวเอง, หลง โมหะ เข้าใจผิดๆ ครอบงำจิต ให้เราเอา อิทธบาทภาวนามาใช้ คือ ฉันทะ ความพอใจ, วิริยะ ความเพียร, จิตตะ ต้ังใจมั่นไม่หวั่นใหว, วิมังสา ใคร่ครวญ พิจารณา ไตร่ตรอง คอยแก้ไข ปรับปรุง จนเป็นผลสำเร็จ

10 May 2015

Answer Dhamma question at Amitaba temple Taiwan

Question : I'm chanting sutra and asking forgiveness from all being everyday but why I'm not getting enlightenment yet ?
Answer : we do chanting or bowing to Buddha as long as can help to cumulative perfection. The Buddha can conger Mara under Bhodhi tree because of perfection he has.
The Mara in our self is the great volitional. We may think to our burden. We beed to respond and finish it then we will practice. When we start to practice the second Mara showing up is five aggregate's Mara. The body pain Headache. Backache, leg pain, a fever. To stop us to practice. We can use 4 Dhamma practice to overcome Mara.
Iddhipada 4 (Four Successful Paths)
Iddhipda means path of accomplishment or basis for success. Even the Buddha also keeps this principle in practicing meditation. This principle is important as the path to accomplish and go to nirvana within this life. The four paths are described by the following.
1. Chanda means the aspiration or will to nobly do a particular thing usually in addition develop better.
2. Viriya means the exertion, perseverance, or effort to nobly keep doing on a particular thing.
3. Citta means the dedication, active thought, or thoughtfulness.
4. Vimamsa means the investigation, examination, reasoning, or testing.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
จำนวนผู้เข้าชม : AmazingCounters.com